Мунгэн хутага

pertinax
Попался на глаза вот такой ножик, оказался - бурятский Мунгэн хутага.

Вот вкратце то, что удалось выяснить в сети.
Жители горных районов Республики Бурятия (Окинский район) используют в качестве повседневного охотничье-бытового и столового инструмента набор из трех ножей, по внешнему виду очень похожих на традиционные тундровые. В него входят малый столовый нож, средний разделочно-шкуросъемный скиннер, а также большой разделочный.
Племена степных кочевников Забайкалья, родственные монголам, испытывали сильное влияние китайской культуры. Поэтому традиционный бурятский нож (мунгэн хутага) представлял собой видоизмененный китайский с прямым узким однолезвийным клинком, прямым обухом и выраженным острием.
Отличительной особенностью бурятского оружия, как и его китайского прототипа, было отсутствие гарды, а также спрямленная форма всего ножа, то есть отсутствие изгибов клинка и рукоятки.
Некоторые бурятские ножевые наборы представляют собой столовые приборы с палочками для еды, другие - два узких ножа (побольше и поменьше) с палочками для еды в одних ножнах. Очевидна близость этих образцов к китайской культурной традиции. Вообще, форма и стиль бурятских ножей распространены и среди жителей Тибета, монголов, тувинцев и калмыков. Прототипами таких ножей были, вероятно, железные клинки средневековых кочевников, тесно контактировавших с китайцами.
Традиционно рукоятки изготавливали из дерева, кости, рога или нефрита. В сечении они имели овал, круг или прямоугольник. Их делали гладкими, резными или оклеивали шлифованной кожей, а затем покрывали стальным или латунным прибором. Ножны выполняли в основном из дерева (реже из ткани) и также оклеивали кожей и покрывали прибором из железа или латуни. В украшении ножей использовали растительный или цветочный орнамент. На металле клинков и прибора рукоятей и ножен его выгравировывали, на кости рукоятей наносили резьбой, на ткани ножен вышивали цветными нитками.
По сути, мунгэн хутага - это типичные столовые ножи, достаточно удобные для домашнего использования. Простая форма не позволяет назвать их многофункциональным бытовым орудием: для охоты и тем более боя они не подходят.
В то же время длинный, узкий и прямой клинок достаточно удобен для забоя скота и разделки туш. Им удобно забивать скотину методом испанских тореадоров - неожиданно резко вонзив клинок в определенную точку на теле животного. Животное умирает мгновенно, не успев испугаться, и мясо не портится гормонами страха.
Раньше каждый мужчина носил свою пиалу при себе, храня ее за пазухой в особом футляре. Угощаясь в чужой юрте, он пользовался своей пиалой и своим ножом. Постоянное ношение при себе и использование в случае надобности собственной пиалы было, возможно, вызвано гигиенической предосторожностью.
Первичная утилитарная функция ножа - как орудия защиты, как предмета, необходимого при трапезах с мясными блюдами -дополнилась со временем новой функцией - декоративной: нож стал предметом украшения костюма.
Мунгэн хутага как и джамбия, ханджар на Ближнем Востоке, куммия в Марокко обязательный атрибут традиционного бурятского мужского костюма.
Нож хутага и огниво хэтэ - обязательная часть традиционного мужского костюма. Нож носят заткнутым за кушак с левой стороны, дополнительно прикрепленным к поясу справа тонкой панцирной цепочкой, с помощью чеканного же серебряного противовеса в виде красивой бляхи.
Когда подходят для знакомства, приветствия, или просто находятся в гостях, достают нож из-за кушака, и дают ему свободно свисать на цепочке. Это - древний обычай бурят-монголов, являющийся демонстрацией миролюбия. Вроде, так его труднее быстро выхватить из ножен.
Огниво, парный предмет к ножу - плоская кожаная сумочка, типа кошелька. Снизу к нему прикреплено стальное кресало. Лицевая сторона огнива украшена серебряными накладными бляхами с чеканными узорами. В кожаном кошельке хранится трут и кремень, для добычи огня. Огниво как источник огня - один из важных предметов в местной этнической мужской экипировке, носят его так же, как нож, на поясе, образуя обязательный нераздельный гарнитур - пояс, нож и огниво.
Ren Ren
Половина текста, касающаяся кросскультурных связей, есть мутный поток измышлений. Китайцы заимствовали - точнее, получили в приказном порядке - этот тип ножа от маньчжуров. У маньчжуров, монголов и бурятов действительно ножи одного стиля, различить их часто невозможно. У тибетцев свой стиль, также, как и у тувинцев, и у калмыков.

Ваш нож довольно-таки корявый сборняк - весь набор кое-как подбирали к ножнам. Ножны, насколько я вижу по таким фото, довольно старые и очень неплохой работы.

pertinax
Ren Ren
Половина текста, касающаяся кросскультурных связей, есть мутный поток измышлений. Китайцы заимствовали - точнее, получили в приказном порядке - этот тип ножа от маньчжуров. У маньчжуров, монголов и бурятов действительно ножи одного стиля, различить их часто невозможно. У тибетцев свой стиль, также, как и у тувинцев, и у калмыков.
Ваш нож довольно-таки корявый сборняк - весь набор кое-как подбирали к ножнам. Ножны, насколько я вижу по таким фото, довольно старые и очень неплохой работы.
Спасибо, но нож не мой. Просто увидел (ранее не встречал), заинтересовала тема.
Последний из могикан

монголов и бурятов

[/QUOTE]

кстати до 30ых годов бурятов называли монголы, потом придумали разделить.

Ren Ren
Последний из могикан
[b]
монголов и бурятов

кстати до 30ых годов бурятов называли монголы, потом придумали разделить.[/B][/QUOTE]
В 17 веке русские "братских" от монголов прекрасно отличали.

Последний из могикан
Ren Ren
В 17 веке русские "братских" от монголов прекрасно отличали.

русские и фрязов от аглицких немцев отличали, только сами буряты себя называли монголами.

вольгаст
Последний из могикан

русские и фрязов от аглицких немцев отличали, только сами буряты себя называли монголами.

"Великому государю, царю и великому князю Петру Алексеевичу, (...т...) бьют челом холопи твои нерчинские, ясашных брацких людей разных родов: Ганзуцкого роду зайсан Баданко Чуракин, да Караганацкого роду зайсан Дакийка Водороев, да Бодогуцкого роду зайсан Ачихайко Сахдаев, да разных родов и улусов шуленги Шаракинко, Гозейка, Кондохойко, Басутайко..."

вольгаст
И отличали себя от монголов:

"В прошлых, великий государь, годех деды и отцы наши жили за мунгальскими тайшами, и не похотя за ними жить"

вольгаст
Последний из могикан

кстати до 30ых годов бурятов называли монголы, потом придумали разделить.


а уж сооющениям в отписках русских казаков 17 века воеводам, как "братские людишки" помогли им отбиться от "мугальских людишек" несть числа.

Последний из могикан
т.е. опираясь на разделение русскими людьми одного народа на 2 группы, вы готовы придумывать тут свой собственный комплекс вооружения? )))

Бурятские учителя в Монголии работают уже года два как. Языковой проблемы нет. Сегодня узбека в школе Туркмении не поймут. Даже туркмену в Турции нужно изучать язык.

"17 ноября 1944 г.

Прошу передать рабочим, работницам и служащим
прибольничного хозяйства Наркомздрава Бурят чМонголии,
собравшим 50 021 рубль на строительство танка
'Медик Бурят-Монголии', мой братский привет и благодарность
Красной Армии.

И. Сталин"

вольгаст
Последний из могикан

кстати до 30ых годов бурятов называли монголы, потом придумали разделить.

Вам всего лишь показали, что "придумали" их разделить если уж в 30-х годах, то 17-го века. Да и сами они в 17-18 веках, в челобитных бумагах именовали себя отдельно от монголов.

P.S. по всему комплексу вооружений мне сказать нечего, но по лукам есть такое отдельное понятие, как "бурятский сложносоставной лук" и он, пусть не сильно, но отличается от монгольского. Есть научные статьи по данной теме.

Последний из могикан
вольгаст
что "придумали" их разделить если уж в 30-х годах, то 17-го века.

т.е. в эпоху ДО появления исторической науки. если историю можно назвать наукой конечно.

вольгаст
Последний из могикан

т.е. в эпоху ДО появления исторической науки. если историю можно назвать наукой конечно.

Да, это случилось до Носовского и Фоменко.

Последний из могикан
Фоменко емнип математик по образованию?